ประโยคหิ นาม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 127 / 435

ประโยค - คำฉันพระรีเมงที่ถูกฏยา ยกศพเทอ.ภาค. - หน้าที่ 155 เป็นที่นอนแห่งบุคคลคนเดียว เอด โก เป็นผู้เดียว อดนกิโต เป็นผู้ไม่เกี่ยวจรั่นแล้ว ( ฤทธิวาม ) เป็น อร่า เที่ยวไปอยู เอด โก เป็นผู้เดียว ( ฤทธิ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการทำกรรมฐานที่สำคัญในที่นั่งและที่นอนของภิกษุ โดยอธิบายลักษณะของอาสนะที่เป็นที่นอนแห่งบุคคลคนเดียว และการปฏิบัติตนในที่นั่งภิกษุเป็นสื่อกลางในการทำสมาธิ เพื่อช่วยให้ผู้ฝึกปฏิบัติสาม

ประโยคคั่น - คำอธิษฐานบนฎีษถูกอ่าน ยกเปิดกลาภ - หน้า 179 วัดอุทั้นบุคคลผู้ลามะ ยามจาทิวัหนามพนลเป็น ผู้สมาทานซึ่งความเห็นผิด ( ถูกวา ) เป็น คุจนุติ ย่อมไป ทุกคดิ สู่คดิ สตฺวาม อ. สัตถ ท. อยา ภยคสิโย

บทนี้มีหลักการอธิบายเกี่ยวกับคำอธิษฐานในวัดอุทั้น และการพิจารณาถึงความเห็นผิดที่ผู้สมาทานต้องระมัดระวัง อภิปรายถึงความกลัวและความไม่กลัวในพระธรรมคำสอน โดยเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวข้องกับเส้นทางที่ผู้ปฏิบัต

ประโยค- คติธรรมมปที่ถูกต้อง ยกศีรษะเปิด ภาค ๑ - หน้าที่ 180 ยังคงละอายให้นำเรียน อุปปัจฉนแน อนุบุคคลไม่ปิดแล้ว (อดิ) ดังนี้ (ปกาสุ) แห่งง่วง ว่า สุขีตาย อิติ ดังนี้ ๆ (อุโฏ) อ. อธิบ่าว่า หิ จริงอยู่

บทความนี้พูดถึงการเรียนรู้เกี่ยวกับคติธรรมที่ถูกต้อง โดยกล่าวถึงการที่บุคคลพึงละอายในการศึกษาความรู้ โดยยกตัวอย่างจากวัดซึ่งเป็นแหล่งเรียนรู้ที่สำคัญ การมีความละอายนั้นเป็นคุณธรรมที่ทำให้มนุษย์เติบโตแ

อายเชด แบบเชียนบลอตเวยารณ์สมบูรณ์แบบ ๕ กษษ+เพน+ติ กษษ+เพน+ติ กษษ+นาม+ติ กษษ+นาม+ติ ลบ สระที่สุดาธู ลบ สระที่สุดาธู ลบ ณ อุณหพั พฤทธิ์ อี เป็น โอ โภคะ+อิ+ติ โภ

บทความนี้นำเสนอการเรียนรู้เกี่ยวกับการลบสระและการปรับเปลี่ยนพยัญชนะในการเขียนภาษาไทย ซึ่งมีหลักการและกฎเกณฑ์ที่ชัดเจนในการใช้งาน โดยเน้นความสำคัญของการจัดเรียงตัวของธาตุต่างๆ ในประโยค และการใช้สระที่ถ

ประโยค3- คำนิพนธ์พระบำทัดฐ์ฤกษา ยกพระอรฺชฎา ภาค ๔ - หน้า 25 แห่งวันในเวลามีแถม บุญอิสลู ทูลถามแล้วว่า กุมฺ ขาแต่พระองค์ ผู้เจริญ อชฺชฺว [ในวันนี้ โจร อ. โจร ท. พูมา พนมคาเร] ในเรือนอันเป็นที่จองจํา (ร

เนื้อหานี้พูดถึงการบรรยายเกี่ยวกับเครื่องจองจําและความสัมพันธ์กับกิเลสในธรรมชาติของชีวิต ซึ่งพระศาสดาได้ตรัสเกี่ยวกับการเข้าใจในธรรมชาติของกิเลส และสิ่งที่ทำให้เกิดความทุกข์และการเผชิญหน้า จงทำความเข้

ประโยค ๑ คำฉีถวายพระบำปุรุตถกุฎ ยกคำพูดเปนภาค ๑ หน้า ๕๘ เอกมนุษย์ ณ ส่วนสุดข้างหนึ่ง (จบ) ครับเมื่อพระดำรัสว่า มหาราช ดูก่อนมหาปิฐ ด้วย อ. พระองค์ อาคโต เป็นผู้เสด็จมาแล้ว สทธี กับทวาทาน ด้วยหมู่แห่ง

เนื้อหาแสดงถึงการสนทนาระหว่างพระศาสดากับมหาราช โดยเน้นถึงความสำคัญของปัญหาและทานในชีวิต ซึ่งพระองค์ตรัสให้เข้าใจถึงธรรมชาติของมนุษย์และความสัมพันธ์กับเทวา การส่งเสริมความเข้าใจในธรรมนั้นมีทั้งความเริ่

ประโยค 3 - คำฉันพระซิมปัฐญฺโต ยกพัทธ์แปล ภาค ๔ - หน้า 92 (อิติ) อ. อรรถวา นิทธฺจิตฺโต ผู้มิจฉอันดับแล้ว (อิติ) ดังนี้ (ปกสฺส) แห่งว่า อนุทฺธโต อิติ ดังนี้ ฯ (อิติ) อ. อรรถวา กถติ (ย่อกฺกล่าว) ภาสิตดู

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และคำอธิบายของคำเทศนาในพระพุทธศาสนา เน้นที่บทความจาก อ. อรรถวา และคำพระคาถาที่เกี่ยวข้อง โดยเฉพาะความหมายของคำว่า 'มุจฺจิ' และประเด็นที่เกี่ยวกับอภิญญา พร้อมทั้งแสดงถึงความส

ประโยค - คำนี้พระธัมมปิฎกอ่า ซาหนั่ 101 แก่เรา อิติดังนี้ วุปขี ย่อมตรัส เอวา อย่างนี้ อิติดังนี้ ทวาร จิตโก ว ผู้ยืนอย่ แล้ว ที่ประตูเทียว ปฏิว ทูลถามแล้ว ปฏิห์ ซึ่ง ปัญหา ว โคม ข้าแต่พระโคมด โอ ผู้เ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสอนธรรมะในพระธัมมปิฎก เน้นถึงการรู้ถึงนามและรูปและการแสดงธรรมะที่พระพุทธเจ้าทรงสอนในยุคพุทธกาล พร้อมทั้งอธิบายถึงบทบาทของพระพุทธเจ้าในการเรียนรู้นี้และแนวทางที่สำคัญในการเข้าถึงคว

ประโยค - คำนี้พระธัมมะที่ถูกต้อง ยกศัพท์เปิด ภาค ๙ หน้า 133 เรื่องพระสาริโปรดเกาะ ๒๒. ๑๒/๕ ตั้งแต่ภิญญู อชฺชามพ์ สุจฺฉามเม จะเป็นต้นไป. ภิญญู อภิญญา ท. ชูชาส์ โพนทนาแล้ว เอที การณ อ.เหตุนี้ กี นาม

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระสาริโปรดเกาะและการอภิปรายเกี่ยวกับอภิญญาและสถานะของพราหมณ์ในศาสนา การศึกษาความหมายและบทบาทของสาริโปรดเพื่อความเข้าใจในคำสอนทางพระพุทธศาสนา รวมถึงการอธิบายพฤติกรรมและวิธีการปฏิบัติ

ประโยค - คำนี้พระธัมมปฏิรูปถกฎดา ยกคำศัพท์เปิด ภาค ๘ หน้า 134 (เอตริ) ในลากับนี้ อิทธิ ดังนี้ (เทิ่ย ภูกุหิ) อันกุญ ท. เหล่านั้น วุฒเดา กราบทูลแล้ว วกวา ศรัสแล้วว่า ภูกวเ ขีดกุญ ท. พราหมโณ อ. พราหมดิ

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับพระธัมมปฏิรูป โดยเฉพาะการพูดถึงคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับพราหมณ์ในประโยคต่างๆ รวมไปถึงความหมายและการตีความในทางศาสนา. พราหมณ์ถูกกล่าวถึงในฐานะผู้อ่านและมีส่วนเกี่ยวข้

ประโยค - คำนี้พรหมสุคนธ์ ที่ถูกกฎหมาย ภ ส - หน้าที่ 153 เป็น ภาคีสุพรหมสุ ครับเมื่อพรหมสุ ก. ผู้เป็นพี่น้องชาย อุตสุ นาม ชื่อว่า ๔ องค์สนเดสุ คำอยู่ สุตา อ.พระศาสดา อาวา ไม่ติรสแล้ว กนิฤิ จวน ซึ่งพระ

เนื้อหาส่วนนี้พูดถึงความสำคัญของการประชุมและการตั้งอยู่ในธรรม โดยเฉพาะในบริบทของพระพุทธศาสนา มีการพูดถึงพระศาสดาที่มีบทบาทสำคัญในการแสดงหลักธรรมให้กับคณะสงฆ์และประชาชน โดยเน้นความสำคัญของการมีสติและกา

ประโคม - ธรรมปฏิญาณ (ปฏิโมกะ) - หน้า ที่ 3 ๑. ยมฺวา กคฺ คว ควณฺณา ๑. จตุปปุณฬา ธมฺมา มโนสุ โสภณ สมนา เจ ปฏิวเร ดโต นํ ทุกฺมาวตํ อกฺกํ วา โวโร วา อยํ ธมฺเมเทสนา กต๎ต ภาสิตติ กต๎ต ภาสิตติ อญฺญปุปขว

เนื้อหาสำคัญเกี่ยวกับธรรมปฏิญาณ (ปฏิโมกะ) ซึ่งนำเสนอหลักธรรมที่สำคัญจากพระพุทธศาสนา คำสอนเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตอย่างมีจริยธรรมและการเข้าใจในธรรมที่ควรรู้เพื่อการพัฒนาจิตใจ โดยเน้นที่ความสำคัญของการเข

ปราชญ์๒๖ - ชมภูปฏิกถา (ปฐมภาค) - หน้าที่ 13 ปกิณีสูติ เตน สหัสวี อาคุณอิสสาม ดุมแข มวม วนเน ทาสพลบง อิสติมหาเณร จ อนุกาดี เต อญูเรส เต เกร ขามปฏวกา อนุตกาม ปริสีส. จมนุสุข เต นิhalาเณร วิกิ ทุวะ กี กน

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการเข้าใจเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับปราชญ์ 26 และชมภูปฏิกถา ทั้งในด้านการเรียนรู้และการปฏิบัติ ซึ่งมีอายุตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน สร้างความรู้สึกให้ผู้คนเห็นคุณค่าของการศึ

Printed text in the image: "ประโยค๒๓ - ชมภูปฐกถา (ปฐมภูมิ ภาค๑) หน้าที่ ๑๔ ัตว์ ภนฺเตติ เฟรสฺ ภาคิณฺโฑนฺยมํ ทิดิ.อ นํ คเหตฺอาวิหาริ เนสิ. โส เฟร วนกิจฺวา อตฺตสมดฺตํ วิสิฏฺติ. โส เฟร วนกิจฺวา อฏฺฐมสมดฺ

ในบทนี้ มีการพูดถึงปรัชญาและแนวคิดหลักในชมภูปฐกถา โดยเน้นความสำคัญของความรู้ทางศาสนาและวิธีการปฏิบัติที่ถูกต้อง เช่น การรู้และเข้าใจธรรมะ การคิดวิเคราะห์เพื่อหาความจริง นอกจากนี้ยังมีการเชื่อมโยงหลักธ

ประโยค๒ - ชมภูทธรรม (ปฏิโมภาโก) - หน้าที่ 23 ๒. มุฑฺฐกุณฑลาวัลย์.[๒] มโนทุปพุทธมามี ทุ่งคาถา สาวดุรียเย มุฑฺฐกุณฑลี อารพุก ภิสตา. สาวดุรี จีร อธิณูปพุิโก นามุ พราหมโณ อิโสล. เตน กสุติ กนิฏิ น ทินนุป

เนื้อหานี้พูดถึงมุฑฺฐกุณฑลาซึ่งมีการอธิบายเกี่ยวกับความรู้สึกและการเรียนรู้ทางธรรมที่ผ่านบทกวีกล่าวถึงความสำคัญของการเข้าถึงธรรม การสะท้อนของความคิดและความเข้าใจในธรรมชาติของชีวิต เรียนรู้ที่จะเข้าสู่

ประโยค๒ - ชมพูปัฏฐกอ (ปฐมภาค) - หน้า ที่ 33 มหาชนะเทพปฐกวา อจลิยา วต โก พุทธคุณา อนินนุปพุทธพรมุณสุข นาม ปฐกโด อนัญ กิฎิจิ ปฏฐม อกตวา สตูกริ นำ ปลาทุกาอาเวรรูปู สุมปฏิฏิ ติคัลติ ลุสุธิ ปวฑิม์. อด เนส

บทนี้เกี่ยวข้องกับบทเรียนจากชมพูปัฏฐกอที่สามารถใช้ในการเข้าใจหลักธรรมของพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงพุทธคุณและการปฏิบัติที่เชื่อมโยงกับจิตใจของมนุษย์ รวมถึงการกำหนดความสุขที่เกิดจากการปฏิบัติธรรม ที่เน้นการใ

ประโยค๒๐ - ธุมปฏิกรณ์ (ปฐมภาค๖) - หน้าที่ 34 วุฒโท โยเดล ปัจจโย โชติ อ นิสาร เด ตานิ ปุญาณินี กโณดี โส ศิวิไล วา ปุญโส วา เตส ปุพพุตโมมิ ดุจดจิ เอว่าสมุทิม เวทติพุท. อิติ อุปปาเปปปจฉาม ค มิน ป

ในบทที่ 34 ของธุมปฏิกรณ์ (ปฐมภาคที่ 6) มีการอภิปรายเกี่ยวกับแนวคิดและหลักการความรู้ด้านธรรมะที่มีต่อปัญญา การสนทนานำไปสู่ความเข้าใจธรรมชาติของมโนสภาพและการประยุกต์ใช้ความรู้ในชีวิตประจำวัน ไม่ว่าจะเป็

ประโยค ๒๔ - ธรรมปฏิญญา (ปฏิญญาภิโค) - หน้าที่ 37 นาห เอด ขามเปีดิติ ติสส มา เอว กรี ดาว โทโก ขามปิ์ ดัด. น ขามเปีดิติน الد สุตา ทุพโพโร ๒๙ ภนฏิติ กิฏฺฐิู ฐุแมด น กิฏฺฐาอำ อินาเว ปุพเพชะ ทุพพโจเยาว์ ว

บททนี้ว่าด้วยธรรมปฏิญญาในพระพุทธศาสนา รวมถึงคำสอนเกี่ยวกับความสุขและการดำเนินชีวิตตามแนวทางของพระพุทธเจ้า เนื้อหาสำรวจความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์ ธรรมชาติ และความศรัทธา ความเข้าใจในธรรมะช่วยให้ชีวิตมีคว

ประโยค๒ - ธรรมปฏิกิริยา (ปฏิรูป ภาคโย) - หน้าที่ 43 ชาตา อุปุตกาณฺญา นาม กัล วิเนสุสฺติ ปวณี น มูฏติ เถน อนูกเต กฺมงานฺติ อานาสสุสฺมติ เถน อัส สงฺมาติ วุจุมานาปี ปุนปุนฺถ ศสฺส วณฺณทิศติ ดี กำ สุขา ปุ

เนื้อหาหน้านี้พูดถึงการศึกษาธรรมปฏิกิริยาและการเชื่อมต่อของแนวคิดต่างๆ ที่มีความสำคัญในปรัชญาและพุทธศาสนา โดยเฉพาะการพัฒนาภูมิภาคและการเชื่อมโยงกับการศึกษาในระดับลึก ข้อความในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงปั

ประโยค๒- ธรรมปฏิกรณ์ (ปฏิโมภค) - หน้าที่ 62 ณิฏฐ์ เอทโทว ตาต อิม สัพพี สาปเตยัย ปฏิโมภะคติ: ตุมเห ปน ภาคีคติ อง สุตู สนุเกี ก ปพพะสุภิมี: โส ตานานาปการี ยาวิณา นิวุตตึ อาสโกโณโด สาธุ สามี ยาวิณาสัย โ

บทความนี้กล่าวถึงหลักธรรมของปฏิโมภคในพุทธศาสนา โดยเน้นที่การอธิบายธรรมปฏิกรณ์และความสำคัญในการเข้าใจพุทธธรรม ข้อความนำเสนอการตีความและการเชื่อมโยงกับความเข้าใจทางจิตใจ ซึ่งสอดแทรกแนวคิดครอบคลุมถึงความ